【编者按】烽烟远去，盛世新章。正在中邦黎民抗日搏斗暨全邦反法西斯搏斗告捷80周年之际，重庆市委现代党员杂志社派出采访团队，重访昔年硝烟中的“文明四坝”沙坪坝、夏坝、白沙坝、华西坝，追寻狼烟中未尝湮灭的文脉星火。
那是一段血与火交错的岁月，也是一段以弦歌不辍反抗硝烟狼烟、以笔枪纸弹抵御连天炮火的文雅保卫史。往日的“文明四坝”如精神长城，以学术的尊荣、文明的刚毅、民族的赤忱，铮铮然守卫学术火种，铸成耸立不朽的文明脊梁。这日起，咱们推出“重走文明四坝”系列报道，致敬生死绝续之际的遵从与风骨，细听穿越时空的琅琅念书声，感悟一个民族于血火淬炼中绽放的璀璨光华。
明朗的阳光洒满重庆市沙坪坝区的沙滨途，这是沙坪坝滨临嘉陵江的一条道途，嘉陵江的粼粼波光和江干的茵茵绿草交错成一幅灵动的画面。这片希望葳蕤的土地上，深埋着一段胆战心惊、烛照千秋的厚重史籍那是江山扯破之后西迁学子果断守卫的学术火种，那是风雷奔涌之时学问分子以笔为枪的高亢呐喊，那是民族危亡之际万千群众用血肉筑起的坚韧城墙，那是80众年前正在笙歌山下、嘉陵江干的一段熔铸着信奉与风骨的传奇。
抗战时间的重庆沙坪坝，举动大后方有名的“文明四坝”之一，决然肩负起延续中汉文脉的千钧重任。回望80年前，沙坪坝不但是充满诗意的山川之城，更是硝烟里不倒的旌旗，用弦歌不辍的刚毅，固结起文明抗战的强劲力气。这日的咱们再次注视这片土地，所看到的不但是一个民族正在绝境中不弯的脊梁，更是一道穿越时空、愈发璀璨的精神之光。
2025年7月15日晚，重庆大学剧场内，重庆南开中学创始人张伯苓的“爱邦三问”正在话剧《大江东去我西来》里得以再现。这部线众年前的那段史籍。
7月15日，《大江东去我西来》话剧正在重庆大学初度预演。重庆市南开中学校供图
1937年7月7日，卢沟桥的枪声扯破永夜，全民族抗战发生。紧接着，南京失守，邦民政府西迁，重庆成为战时首都。
然后，日寇的炮火弥漫泰半个中邦，江山沦丧、文明枯萎的利剑高悬正在每个邦人的头顶。为珍惜好中邦的教化火种，使中汉文脉不断于狼烟之中，一场汹涌澎湃的文明西迁举动拉开大幕。
1937年9月30日，一封加急电报从南京发往重庆“暂借地盘一段，备供开发权且校舍之用。”加急电报的末尾，邦立中间大学校长罗家伦如是写道。
寥寥数语，是危难之际对文脉存续的死活委派。重庆大学疾速回电：“无任接待。”这份“接待”，是沙坪坝正在民族危亡岁月所显露出的庞大接管力。
依附嘉陵江的水运容易和邦民政府为加强大后方而兴筑的成渝公途，彼时的沙坪坝以其地处西部，前临嘉陵江、背靠笙歌山，职位暗藏且兼具杰出的城筑与教化根源的奇异上风，成为战时负责文教功用的自然延迟区。
1937年9月，背负着图书仪器与民族发达生气的邦立中间大学师生，踏上了漫长而艰险的西迁之途。历时一月众余，这支露宿风餐的队列毕竟抵达重庆。重庆大学吝啬划出松林坡近300亩土地，师生协力正在荒坡野岭间与时刻打开了一场无声的竞走仅用42天，40余栋简便校舍就拔地而起。
饱经狼烟的中邦顶尖学问分子和高校师生，无比珍重这狼烟中寻得的书桌，他们铭刻邦对头恨，潜心研学。至此，重庆大学与邦立中间大学两校师生血脉相连一方教室，两校共用；一架仪器，互相传借；一位名师，同堂授业。
自此，一所所院校溯江而上。彼时的沙坪坝，已筑有重庆大学、四川省立教化学院，加上西迁的邦立中间大学、上海医学院等学校，就如许成为了当时中邦教化的一块高地。抗战时间，沙磁文明区共会聚了20余所高校和天下约八分之一的大学生。
笙歌山下，书声琅琅；嘉陵江干，弦歌不断，变成了与狼烟硝烟争持的“文明长城”。头顶轰炸，寝食难安，却浇不灭学术的星火。周恩来、华莱士、马寅初、郭沫若、老舍、曹禺等中外贤良，纷纷正在邦立中间大学的“七七抗战大会堂”发出期间强音。
抗战时间正在沙坪坝执教和肆业的师生中，几十年后入选为中邦科学院院士和中邦工程院院士的名家巨匠有两百余位，雄居天下之首，沙坪坝因而被誉为“中邦院士和科学家的摇篮”。
狼烟硝烟处，翰墨亦疆场。位于沙坪坝赖家桥的全家院子，是一座晚清巴渝气派的四合院，院内绿荫围绕、古朴清静，穿斗布局的衡宇露出出节约的青灰色调，还保存着古板川东开发的式样。这里曾是郭沫若职业和生计的地方，也是大量文艺界人士行动的首要阵脚，今朝这里已成为重庆郭沫若庆祝馆。
1938年秋，武汉失守。邦民政府军事委员会政事部第三厅厅长郭沫若，与中华天下文艺界抗敌协会（文协）的巨擘老舍、茅盾、巴金等，逆江入渝，会聚山城。第三厅是抗日搏斗初期邦共团结靠山下缔造的军事宣扬机构，由周恩来直接辅导。
高校与文明机构的大范畴内迁，使沙坪坝疾速成为战时文明精英的齐集地。邦破之痛、民族之忧、兴亡之思，正在他们胸中奔涌，最终凝成正在纸页间燃烧的文字。
1942年1月，山城寒意正浓。赖家桥全家院子里，郭沫若秉烛疾书，十日夜伏案不辍，五幕史籍剧《屈原》趁热打铁。三个月后，《屈原》正在邦泰大戏院首演，之后又连演15天，场场爆满，卖出32000众张票。
舞台上，身披桎梏的屈原满怀忧愤、抬头问天，发出震彻山城的《雷电颂》：“你们风，你们雷，你们电尽量阐明你们的力气吧。发泄出广大无边的怒气，把这阴重的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”
这怒吼，穿透剧场的高墙，回荡正在教室里、马途上、渡口旁，成为群众心中的惊雷。时任中间南方局书记的周恩来盛赞：“正在接二连三的飞腾中，咱们钻了反动派一个空子，正在戏剧舞台上翻开了一个缺口。”
全家院子里爆出的这声惊雷，只是沙坪坝文明抗战海潮中一簇耀眼的浪花。这片土地，早已是众数“笔杆子”遵从的阵脚：1938年，中华天下戏剧界抗敌协会将二十二天的上演收益捐给前哨；老舍正在公园途青年会奋笔疾书写就抗战话剧《残雾》；徐悲鸿正在邦立中间大学松林坡校舍创作出《巴人取水图》，以画笔为民族脊梁立传呐喊
“咱们该当把聚集的各个战友的力气，结合起来，像前哨将士用他们的枪一律，用咱们的笔，来唆使群众，保卫祖邦，毁坏寇敌，争取告捷。”中华天下戏剧界抗敌协会的宣言，道出了一代文艺士兵的抵抗信心。
狼烟虽远，墨痕犹深。今朝，被修葺为庆祝馆的全家院子缄默无声，却烙印着一个期间“以笔为枪”的铮铮誓言。当文字化作枪炮，书桌成为阵脚，文明的疆场，同样是死活的前哨。
“笔战是枪战的先驱，也是枪战的后台。”周恩来的这一评判，道出了文明阵线正在抗战中的计谋意思。正在硝烟充塞的岁月里，精神的力气必要最寻常地播撒，《新华日报》恰是秉持如许的信心，正在重庆坚毅发声。
1939年5月，日机的轰炸将《新华日报》位于重庆苍坪街、西三街的编辑部和印刷部夷为废墟。中间南方局坚决正在化龙桥虎头岩抢筑编辑部，印刷部的安排却成了困难。
彼时，红岩村大有农场的女主人饶邦模吝啬伸出扶助，主动腾出她正在沙坪坝远祖桥的顶峰寺衡宇，供报社重筑印刷部上下18间砖木房舍疾速被改制，楼上排字考订，楼下铸字印刷。当月，《新华日报》的印刷机便再度轰鸣，文字的力气从宅院传出，照亮江山永夜。
倘使说纸页间的呐喊和舞台上的话剧是照亮人心的火把，《新华日报》传达出的思思则是刺破阴重的投枪，正在那狼烟岁月里，文明的劝化力早已高出引子的界限，延迟至山城的陌头巷尾。
活动正在重庆街巷的“孩子剧团”是1937年缔造于上海的由中邦辅导的儿童抗日戏剧上演群众，成员均匀年事只是十二三岁。辗转抵渝后，他们正在郭沫若和第三厅的辅导和珍惜下，以戏剧、歌咏为军械宣扬抗日。劈面临“小孩子能做什么”的质疑，他们正在宣言中给出了铿锵的谜底：“咱们年纪虽小，然而咱们有爱邦的热情，有救邦的壮志。只消咱们结合起来，咱们会发生庞大的力气，可能成为抗战中的一支新力量！”
狼烟吞噬了孩子们的童年，却给与了他们抗争的勇气。孩子剧团的上演情况特殊困难，道具匮乏，他们便用墨汁画胡子，用红纸抹脸彩。正在陌头、正在广场，他们一字一句，童声清亮，以稚嫩却果断的音响反抗阴晦，把救亡图存的节约信心种进苍生胸膛。
狼烟硝烟下，以青年师生为主力的一支支宣扬队、效劳团也接踵缔造，他们诈骗寒暑假深刻川东各地，执笔为戈、以壁报为旗帜，驱驰于乡下村陌、陌头巷尾，叫醒群众，共纾邦难。
邦立中间大学创设群众夜校与职工补习学校，招收失学青年；四川省立教化学院于磁器口嘉陵小学设立夜课部；南开中学创立工友识字班与群众操练班各校将抗战精神融入教材，先容抗战阵势，教唱救亡歌曲，上演抗战戏剧，揭破日寇暴行。更有省立教化学院电化教化室装备放映筑立，自制《日寇暴行》《抗敌宣扬》等幻灯片深刻乡下播放。沙坪坝一带，抗日海潮彭湃如涌。
星火聚成炎火，终成燎原之势，刺破茫茫黑夜；信心凝作惊雷，发出期间强音，点燃民气士气。
1940年9月，孩子剧团和郭沫若、冯乃超、于立群等正在重庆赖家桥全家院子的合影。重庆市沙坪坝区文物约束所供图
80年韶光流转，回望那段血与火交错的岁月，沙坪坝早已超越地舆的观点，它是狼烟中守卫的一方“平静书桌”，是《雷电颂》劈开暗夜的怒吼，是顶峰寺里一直不歇的印刷机，是陌头孩童澄清而英勇的歌声，更是以文明为砖、气节为脊、信心为基，筑起的一道永不失守的精神长城。
站正在新的出发点上，沙坪坝留给咱们的不但是史籍的追忆，更是一道永不熄灭的精神之光，既照亮来途，亦照映出息，勉励着今日山城后代，承袭先进遗志，正在中华民族伟大发达的壮阔征途上，奋力谱写中邦式当代化重庆篇章。
